Esta publicación es el eje articulador de un programa educativo universitario para formar ciudadadanos en las tradiciones del pensamiento político del humanismo  mexicano. Nuestro modelo está basado en el sistema del  Colegio de Ciencias y Humanidades ideado por el Dr. Pablo González Casanova en la UNAM. El CCH va desde el bachillerato hasta el posgrado y es adecuado por nosotros como un sistema autogestivo en el que cada estudiante va conformando su propio programa de estudios a partir de la orientación de un tutor que escucha, alienta  y orienta hacia una oferta abierta de talleres, cursos, laboratorios y seminarios sobre Ciencias y Humanidades. Lo que significa que cada estudiante podrá identificar los cursos derivados de su tema de investigación. 

El punto de partida es lograr que cada estudiante defina su proyecto de investigación para su tesis de grado en Ciencias y Humanidades. Esto es, la investigación se nutre con los diversos avances hasta lograr concluir con un trabajo final terminado.                                             

Nuestros humanistas se publica con el ánimo de contar con las aportaciones críticas del público lector para su corrección y ampliación editorial. Pero también, con el fin de apoyar las actividades de los estudiantes y profesores mexicanos e hispano americanos interesados en la educación filosófica, histórica y política de sus ciudadanos.

En este trabajo presentamos una lista de humanistas principalmente de origen mexicano: actores y autores. También una relación de obras relevantes, personajes y publicaciones influyentes en la historia universal, mexicana y morelense. 

Los pensadores son agrupados en generaciones del pensamiento, organizadas cada quince años. La escala de generaciones propuesta 1705-1720-1735-1750-1765 hasta llegar a la generación 2005 (nacidos entre 1998 hasta 2012). “Como toda escala de la de las generaciones tiene carácter metódico, su aplicación la pone a prueba, y en principio podría modificarse; es decir, se presenta como una hipótesis de trabajo, siempre relativa, que la realidad empírica debe confirmar o rectificar; en modo alguno como una determinación dogmática e inmutable.” (1)

Afirmar que entre nuestros autores y actores; Alfonso Reyes (1889-1959) y Emiliano Zapata (1879-1919) son parte de una misma generación (gen. 1885), así como que las figuras de: José María Morelos y Pavón (1765-1815) y Fray Servando Teresa de Mier (1765-1827), quienes nacieron con menos de tres semanas de diferencia y que son miembros muy destacados de la misma generación (gen. 1765), Esta afirmación representa un primer paso en la identificación de los personajes y sus actos como los hilos que van conformando la urdimbre de la historia en los diferentes momentos de su acontecer.

Ortega y Gasset (gen. 1885) así como su discípulo Julián Marías (gen. 1915), tanto como sus contertulios interculturales en la conversación de las generaciones a través del milagro de la lectura; Luis González y González (gen. 1930) y Gabriel Zaid (gen. 1930), se han ocupado de investigar y estudiar las “rondas y conversaciones de las generaciones” en el origen y conformación de las tradiciones del pensamiento. Nos toca ahora a nosotros en la era de internet continuar modestamente con este esfuerzo, aportando el proverbial grano de arena, o para estar a tono con los tiempos apenas con algunos pocos bits, que esperamos lleguen a ser fecundos, como semillas en la simiente de nuestra tradición del pensamiento humanista iberoamericano.

Contar con elementos para el estudio de las generaciones es de fundamental importancia pues a decir de Ortega y Gasset : " Las variaciones de la sensibilidad vital que son decisivas en historia se presentan bajo la forma de generación. Una generación no es un puñado de hombres egregios, ni simplemente una masa; es como un nuevo cuerpo social integro, con su minoría selecta y su muchedumbre, que ha sido lanzado sobre el ámbito de la existencia con una trayectoria vital determinada. La generación, compromiso dinámico entre masa e individuo, es el concepto más importante de la historia, y por decirlo así, el gozne sobre que ésta ejecuta sus movimientos" (2)

Identificar el papel de las generaciones en los orígenes, maduración y transformación de las tradiciones del pensamiento, es la línea de investigación que hemos adoptado: filosófica, política e históricamente, para contribuir a demostrar que 1810 y 1910 fueron sobre todo, momentos excepcionales en las tradiciones del pensamiento humanista en lengua española, y no sólo períodos de cambio político militar como tradicionalmente se enfoca y enseña, reto que representa uno de los propósitos particulares de este proyecto de investigación, docencia y difusión de la cultura humanista.

Lograr caracterizar y valorar los empeños y logros de las tradiciones del pensamiento(3) a la vuelta de trescientos años de conversación de las generaciones de la cultura mexicana es nuestro objetivo específico. Pero también, lograr identificar y caracterizar las conversaciones entre las generaciones mexicanas en la tradición del pensamiento humanista en los pasados setecientos años de la lengua española y las lenguas y culturas prehispánicas es nuestro objetivo general a largo plazo en este proyecto.

Nuestro método consiste en identificar a las generaciones cronológicamente inscritas en un periodo histórico (continuo, no discreto) y sus principales personajes, para vislumbrar intraculturalmente las conversaciones (4),(5) al interior de cada generación como uno de los orígenes de las tradiciones interculturales del pensamiento (6),(7) que se expresan socialmente en una praxis política concreta en los diferentes momentos de la historia de las naciones.
(Leer el texto completo)

(1) Marías, Julián, Literatura y generaciones, Espasa Calpe, Madrid, 1975, p. 14
(2) Ortega y Gasset, José. El tema de nuestro tiempo. Editorial Porrúa, México, 1985
(3) Velasco, Ambrosio, Republicanismo y multiculturalismo, Siglo XXI editores. México, 2006.
Capítulo I
Capítulo II
(4) Oakeshott, Michael (2000). “La voz de la poesía en la conversación de la humanidad”. La Gaceta del Fondo de Cultura Económica, México, Núm. 353, pp. 31-38. (Leer)
(5) Zaid, Gabriel, Memoria 2006, El Colegio Nacional, "Instituciones de la conversación", PP. 389-395. (Leer)
(6) Garciadiego, Javier,De Justo Sierra a Vasconcelos (leer)
(7) Rojas Garcidueñas, José, El Ateneo de la Juventud y la Revolución. INEHRM, México 1979 (leer)